נחלקו הראשונים אם צריך לבער חמץ שגודלו פחות מכזית. להלכה מחמירים לבער גם חמץ ששיעורו פחות מכזית, כל עוד יש לו צורה של אוכל ויכול להיות שבטעות יבואו לאוכלו, אבל חמץ מלוכלך ששיעורו פחות מכזית וכן פירורים – אין חובה לבערם. אומנם יש מקצת אחרונים שהחמירו לבער פירורי חמץ בפסח (החיי אדם והחזון איש).

לדעת רוב הפוסקים אין חובה לבדוק את הספרים בספרייה לפני הפסח, מפני שגם אם יש שם חמץ הוא בוודאי מלוכלך וקטן מכזית, ואין חשש שיבואו לאוכלו. אומנם נכון לא להעלות על שולחן האוכל בפסח ספרים שאינם בדוקים, כדי שלא ייפלו מהם פירורים למאכלים.