אם בשעת הקידוש הייתה דעתו לאכול במקום אחר באותו חדר, מותר לכתחילה לעבור ממקום הקידוש למקום האכילה, כמו במקרה שאוכלים בחדר אוכל גדול ורוצים להתקבץ סביב המקדש ואחר כך ללכת לאכול כל אחד במקומו. וכן אם דעתו לאכול בחדר אחר באותו בית, וגם רואה מהמקום שאוכל בו את החדר שקידש בו, מותר לכתחילה לעבור ממקום הקידוש לחדר הסמוך.

אומנם אם דעתו לאכול בחדר אחר באותו בית ואינו רואה ממנו את החדר שקידש בו, לכתחילה עדיף לאכול מעט במקום הקידוש ורק אז לעבור למקום האכילה. אלא שבמקום הצורך, מותר לעבור מחדר לחדר באותו בית אם הייתה דעתו על כך בשעת הקידוש (דעת הרמ"א, ובילקוט יוסף פסק כן רק בדיעבד).