כתבו הגאונים שעל מנת שהקידוש ייחשב במקום סעודה, אין צורך לאכול פת דווקא, אלא גם אם אכל מיני מזונות בשיעור כזית נחשב הדבר לקידוש במקום סעודה, וכן שתיית רביעית יין נחשבת סעודה לעניין זה.

לגבי מזונות, המנהג להקל כשיטת הגאונים, אבל לגבי שתיית יין כתב המשנה ברורה שאין להקל בזה אלא בשעת הדחק. וכן לא נכון לסמוך על זה בקידוש של ליל שבת, שהוא מהתורה, אלא רק בקידוש היום. יש הסוברים שכדי ששתיית רביעית יין תיחשב סעודה לעניין "קידוש במקום סעודה", צריך המקדש לשתות רביעית נוספת, מלבד היין שחייב לשתות כדי לצאת ידי חובת הקידוש, וטוב לחוש לשיטה זו כשאפשר.