למדנו בהלכה הקודמת שאסור לבשל מיום טוב ליום חול, ונחלקו האמוראים האם הדבר אסור מן התורה, או שאסור רק מדברי חכמים, אך מדאורייתא מותר כיוון שתולים בכך שיכול להיות שייווצר מצב שיבואו לו אורחים ביום טוב ואזי האוכל ישמש לצורך יום טוב עצמו.

אמנם גם השיטה הסוברת שהדבר אסור מן התורה, במקרה שיום טוב חל סמוך לשבת, מותר מן התורה לבשל לצורך השבת, כיוון שלשיטה זו צורכי שבת מותרים להיעשות ביום טוב.

לכל השיטות, מדברי חכמים אסור לבשל ביום טוב לצורך שבת ללא הנחת עירוב תבשילין כמו שנלמד בהלכות הבאות