במקרה שנמצא בשבת דבר מוקצה בכיס הבגד, יש חילוק בין המצבים השונים: אם המוקצה נשכח בכיס הבגד ולא הושאר שם בכוונה, אפשר לנער את המוקצה ולהמשיך להשתמש בבגד. ואם אי אפשר לנער את המוקצה באותו המקום, אפשר להמשיך להשתמש בבגד עד שמגיעים למקום שמתאים לנער בו את המוקצה.

אם המוקצה הושאר בכיס בכוונה, יש חילוק בין כיס העומד לעצמו ורק תפור בשפתו לבגד, כמו שמצוי בכיסי מכנסיים, לבין כיס התפור על גוף הבגד, כמו כיסים המצויים בחולצות. אם הכיס עומד לעצמו – רק הכיס נעשה בסיס ונאסר בטלטול, ולכן אפשר לנער את המוקצה מהבגד בלא להכניס את היד לכיס ולהמשיך להשתמש בבגד; אבל אם הכיס תפור על הבגד – כל הבגד נעשה בסיס לדבר האסור ונאסר בטלטול גם אם יוסר ממנו המוקצה.