במקרה שתקעו שלא כדין יש לחזור על התקיעה, אלא שלפעמים חוזרים ותוקעים את אותו הקול בלבד, ולפעמים יש לחזור לתקיעה הראשונה שקודם התרועה, והכלל הוא כזה: אם התוקע יָדע איזה קול היה עליו לעשות אלא שנתקע ולא הצליח לעשותו כראוי, מתקן את אותו הקול בלבד. אולם אם התוקע הוציא קול אחר בטעות, כגון שחשב שיש לעשות תרועה במקום שברים, אזי ברגע שרק התחיל והוציא קול אחד מן התרועה עליו לחזור ולתקוע שוב גם את התקיעה.

פרטי הדינים של תיקון במקרה שהתוקע טעה במהלך התקיעה מורכבים, וצריכים התוקע והמקריא ללמוד אותם מתוך ספרי הפוסקים.