ראינו אתמול שאסרו ליהנות ממלאכה שעשה נוכרי, אפילו בשביל עצמו, אם יש חשש שמא הוסיף מעט גם בשביל היהודי. אומנם אם הנוכרי הדליק את האור לצורכו, מותר לכתחילה ליהנות מהאור, שהרי "נר לאחד נר למאה", ואין חשש שהנוכרי הוסיף במלאכה בשביל היהודי. כמו כן, אם יש צורך לעלות במעלית בשבת, אפשר להיכנס למעלית כשהנוכרי נכנס, ולצאת בקומה שהוא יוצא בה, שהרי הנוכרי עושה את הפעולה לצורך עצמו. אלא שראוי להשתמש בהיתר זה רק במקום הצורך, כיוון שזה מעשה הנעשה ברבים, ואין הרואים יודעים שהנוכרי הוא שהפעיל את המעלית.

נוכרי שכיבה את האור וחזר והדליק אותו, אף אם עשה זאת לצורך יהודי – מותר ליהנות מהאור. מכיוון שהנוכרי הדליק את האור כדי לתקן את מעשה הכיבוי שלו, ובלעדי הנוכרי היה ליהודי אור, נחשב הדבר כמעשה שנעשה לצורך הנוכרי, שמותר ליהנות ממנו בשבת.