בהלכה הקודמת למדנו שדין בסיס לדבר האסור והמותר נקבע על פי החפץ החשוב מבין שניהם. הערכת החשיבות של הדברים איננה לפי השווי הכספי אלא לפי הצורך השימושי בהם, ולכן שולחן שיש עליו חלות ופמוטים מערב שבת מותר בטלטול אף שהפמוטים יקרים יותר, כיוון שיש בחלות צורך רב יותר, שהרי הן משמשות לסעודות השבת. מגש המיוחד לפמוטים, יש האוסרים לטלטלו גם אם שמו עליו חלות בערב שבת, שהרי במגש זה הפמוטים הם העיקר (שבט הלוי וילקוט יוסף).