כפי שלמדנו, אסור ליהנות ממלאכה שעשה נוכרי בשבת לצורך יהודי. אומנם אם נוכרי עשה מלאכה לצורך הרבים במקום שיש בו גם יהודים וגם נוכרים, הדין תלוי ביחס המספרי שבין היהודים לנוכרים. אם הרוב יהודים (או חצי נוכרים וחצי יהודים), נחשב הדבר שהמלאכה נעשתה בשביל יהודי ואסור ליהנות ממנה; אבל אם הרוב נוכרים מותר ליהנות מהמלאכה. לדוגמה, יהודי השוהה במלון בחוץ לארץ, מכיוון שהרוב שם נוכרים אין איסור ליהנות מההסקה ומתאורת החשמל שהודלקה, בתנאי שברור שהדבר לא נעשה במיוחד בשבילו.