נחלקו הפוסקים בדינו של מי שקיים את הפורים במקומו ביום י"ד והגיע לירושלים ליום ט"ו שחל בשבת.

דעת הרב שלמה זלמן אוירבך שהיום הקובע את החיוב לתושבי ירושלים הוא יום שישי, כיוון שבו מתחייבים בקריאת המגילה גם המוקפים. לפי זה, מי שהגיע לירושלים לקראת שבת לא יאמר "על הניסים" ואינו מחויב במצוות הפורים ביום ראשון. אך רבים מהאחרונים חולקים וסוברים שגם בשנה זו יום ט"ו הוא הקובע את החיוב לבני הכרכים המוקפים חומה. לכן לדעתם, מי שיעלה לירושלים לקראת שבת יצטרף לחיוב המוקפים ויתחייב איתם בחיובי הפורים.

נראה שמחמת הספק ראוי להדר במקרה זה ולנהוג במצוות הפורים עם תושבי ירושלים, ולפיכך יעשה סעודת פורים וישלח משלוח מנות ביום ראשון, ו"על הניסים" יאמר בסוף התפילה וברכת המזון כדי לצאת מהספק.