בתפילת ליל שבת, במקום לחתום "שומר עמו ישראל לעד" חותמים "ופרוש עלינו סוכת שלומך", מכיוון שבשבת אין צורך בשמירה, מפני שהשבת היא השומרת עלינו (טור). מי שחתם בטעות חתימה של חול ונזכר בתוך כדי דיבור – יתקן לחתימה של שבת ויאמר "הפורס סוכת שלום עלינו", ואם עבר יותר מכדי דיבור לא יחזור ויאמר את החתימה של שבת, ואינו צריך לחזור על ברכת "השכיבנו".

מנהג ישראל לומר את הפסוק "ושמרו בני ישראל" בין ערבית ל"השכיבנו". כתב הטור שפסוק זה אינו נחשב הפסק בין גאולה לתפילה, שהרי אם ישמרו ישראל שתי שבתות מיד הם נגאלים, ואם כן, הפסוק הוא מעניין הגאולה. ודעת הגר"א והשולחן ערוך הרב שאין לאומרו.