לא רק המקדש אלא גם כל היוצאים ידי חובת הקידוש צריכים לאכול במקום הקידוש, על מנת שיהיה הקידוש נחשב "קידוש במקום סעודה". במידה והמקדש לא אכל במקום הקידוש, אף שהוא עצמו לא יצא ידי חובה, אלו ששמעו ממנו את הקידוש ואכלו במקום הקידוש יצאו ידי חובה.
אם המקדש עומד בחדר אחד והשומעים את הקידוש נמצאים בחדר אחר או בחצר, כמו שמצוי בקידושים ציבוריים, השומעים יוצאים ידי חובת "קידוש במקום סעודה" אם הם אכלו במקום שמיעת הקידוש, ואין הם צריכים לאכול במקומו של המקדש.