מתקנת הנביאים לקרוא מגילה בחג הפורים, ויש בקריאת המגילה הן שבח לקב"ה והן פרסומו של הנס. מכיוון שחלק מהתכלית של קריאת המגילה הוא פרסום הנס, לכתחילה צריך לקרוא את המגילה בציבור דווקא. כמו כן, אם יש מניין קבוע אין להתפצל ממנו ולקרוא את המגילה במניין מצומצם, כי לכתחילה צריך לקרוא את המגילה ברוב עם דווקא.

אדם שהפסיד את קריאת המגילה בציבור בעירו, לדעת הרמ"א אינו צריך לטרוח ולמצוא מניין בשביל לשמוע את המגילה בעשרה דווקא, כיוון שכבר קראו קריאה מרכזית בבית הכנסת באותו מקום וכבר התפרסם הנס במקום זה. המשנה ברורה כתב שדברי הרמ"א אינם מוסכמים על כל הפוסקים, ולכן גם במקרה זה נכון להדר לשמוע מגילה בעשרה אם אפשר.